Dès les années 1970, Cesarano observe que le monde comme les subjectivités sont désormais devenus fictifs. Les termes du conflit sont redistribués. Non plus socialisme ou barbarie, mais communisme ou destruction de l'espèce humaine. Loin d'invoquer les formes historiques de la révolution, il propose d'un même mouvement une analyse profonde des développements du capital et une critique radicale des subjectivités contemporaines.À la survie organisée il oppose l'insurrection érotique, c'est-à-dire une prise d'arme contre la mort quotidienne, un minutieux sabotage de la personne sociale et, enfin, la réalisation de la communauté humaine.
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